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每天期待著新文章的發表 ， 不知不覺也養成了一個習慣(天啊~我是中毒了嗎?)

好像沒看到文章就像是少做了一件事

除了兩性相處內容之外，我最喜歡的就是保養品的分享啦~

每個女人都希望自己隨時都在最完美的狀態，

不論是內在還是外在，

內在的內涵部分就靠自己平時對自己的薰陶啦~

外在的部分就是要讓自己賞心悅目，

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前陣子在梅姬LU粉絲網頁上看到她介紹的

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初一走春新北6大景點啟動管制 九份塞爆不建議前往

新北市觀旅局首創「人潮儀表板」管控旅遊熱點人潮狀況，大年初一走春人潮旺，截至今下午2時，包括烏來、碧潭、中和烘爐地、三峽白雞行修宮、林口竹林山觀音寺、林口三井OUTLET，停車場已經達滿位或擁擠狀況，並啟動一進一出的人車管制。此外，瑞芳九份老街目前人潮擁擠，觀旅局啟動第二階段管制，即人車潮已眾多，不建議民眾再前往。

蔡詩萍》我的・李後主之二十

〈至今，我們得以一窺南唐的優雅細緻，是因為〈韓熙載夜宴圖〉！〉【愛傳媒蔡詩萍專欄】李後主在汴京，仰頭感嘆「春花秋月何時了，往事知多少？」時，他的往事畫面中，會出現已經過逝的大臣韓熙載嗎？他會不會感嘆，韓熙載真是命好啊～吃喝玩樂一輩子，竟在南唐亡國之前，便走了，不必淪為階下囚，不必忍受貳臣的悲哀，也不必看到李後主本人的困窘，多好啊～ 如果說，李後主確曾覺得小皇帝，遠不如當一位漁父來得自由自在，痛快得多。那，南唐小朝廷裡，有這樣感觸的大臣，恐怕也不少。韓熙載，應該就是其中一位。李後主倘若有過一天算一天的心態，那他的大臣們難道不會有嗎？南唐在中國繪畫史上，留下一幅極為知名的畫作〈韓熙載夜宴圖〉，紀錄了南唐卡關於力圖振作不成，投降亡國又不甘心的鬱悶處境。而，韓熙載這位五代十國的名臣，他本身的故事，無疑是那混亂年代的縮影。韓熙載活了六十九歲。他過逝於西元970年。很幸運的，躲過了亡國之臣的羞辱。因為五年後，宋朝大軍南下，亡了南唐。昔日偷偷派人去韓熙載府邸，觀察他的私生活，並畫成一幅夜宴圖的，就是李後主，韓熙載在南唐的第三位老闆。整個五代十國，從頭到位，不過是五十三年。韓熙載活了近七十歲，當然親眼目睹唐朝末年之後，到他過逝前的混亂。他之所以是五代十國的名臣，當然因為他才華橫溢，文章、書法、音律、治世經典無一不通。他從北方中原避難南方，是懷抱撥亂反正的雄心。但，他到了南唐，發展的並不順遂。他確實知名度高。但知名度也妨礙了他的仕途。他經歷了南唐三位國君，先主李昪沒重用他。中主李璟用了他，但他一方面書生論政，得罪朝中權貴，升遷受阻。再者，南唐國勢衰退最關鍵的人物就是中主李璟，他忘了父親一再告誡不要隨便興兵，發動了對北方後周的用兵，韓熙載力勸中主所用之將不對，李璟沒採納，結果一連串兵敗，還迫使李璟倉皇遷都！最終導致南唐喪失半壁江山，從此一蹶不振。李璟也鬱鬱以終。李後主上台，主觀上，他不是善於治國之君。客觀上，南唐最好的時光已經消逝。這時，韓熙載也似乎喪失了他年輕時，想治國平天下的抱負了。韓熙載有沒有輔佐皇帝的治國長才，從歷史上看，我們後人真還不知道！但他年輕時，確實有一番雄心，這倒是事實。史書上有記載，韓熙載從北方逃至南方時，路徑他一位好友居住的區域。他好友叫李谷。李谷是五代名臣，做過後周的宰相。兩人分手時，酒酣耳熱，年輕人豪情壯志。韓熙載說，南方若用他做宰相，他必長驅以定中原。而李谷則回應，如果中原用他做宰相，他平定南方將如探囊取物。可以想見，兩位年輕人，說完必定擊杯豪飲，說以後看誰先出頭！後來，李谷確實當了後周宰相，就是他，幫後周擊敗南唐，奪走大片土地。而韓熙載呢？則浮浮沉沉，並無機會拜相決策中樞。人是不能一直消磨志氣的。韓熙載不得志的狀況，到了李後主登基時，看似有了轉機。李後主對他另眼相待。但，韓熙載雖然志向高遠，可是他非常名士派，出手闊綽，很重視生活享受，他的府邸，可謂當時南唐高官與文人雅士很愛聚集的地方。也因此，李後主對他私生活不檢點，生活奢靡享樂的傳聞，亦時有所聞。在到底要不要重用韓熙載這件事上，李後主陷入了前思後想的猶豫。怎麼辦呢？他想了一個點子。派人去夜探韓熙載，看看他，到底在豪宅裡，是怎麼過夜生活的！派誰去呢？李後主當然沒有後來的明朝皇帝那麼狠，派錦衣衛去。而是，派了一位可以媲美現代「狗仔隊」的高手去。現代狗仔隊，厲害在哪？口說無憑，有圖有證據。他派了一位宮廷畫師去。這位畫師，應該不止去了一次。這位畫師也真厲害。在沒有攝影機，照相機的年代。他也不能當著韓熙載的面，說我要採訪你，我要跟拍，我要貼身採訪。我完全不知道他是怎麼做紀錄，做寫真的。但他絕對是個高手中的高手。因為他畫出了〈韓熙載夜宴圖〉。他是南唐宮廷畫師的一把手，他叫顧閎中。他有多厲害呢？他畫出的〈夜宴圖〉，不僅讓韓熙載不可能拜相，也讓南唐真正是文化精緻的傳承，得到了證明。更讓李後主所謂的文藝全才，得到一個佐證。但，他也留下一個伏筆，什麼伏筆呢？我帶你慢慢看。作者為知名作家照片來源：作者臉書截圖。●經授權刊載，原文分享於作者臉書。●專欄文章，不代表i-Media 愛傳媒立場。(中時新聞網)

面對網路挑釁 你該學會的３種應對方式

2018年9月，駐大阪經濟文化辦事處前處長蘇啟誠，因燕子颱風侵襲日本導致台灣旅客滯留關西機場，遭質疑有處置失當之嫌並引發民怨後，留下遺書表明「不想受到羞辱」後自縊身亡。事後經檢警偵辦，發現當時確實有人利用大批網軍至PTT散布假訊息、辱罵大阪辦事處，企圖操作網路風向。身為公眾人物尚且如此，一般人呢？根據美國網路霸凌研究中心（Cyberbullying Research Center）在2016年一項針對12至17歲美國學生的調查中指出，孩子最常遇到的網路霸凌，就是刻薄卑劣的評論、網路謠言，或遭受與種族或性方面有關的言語攻擊。 這種網路霸凌就稱為挑釁(Trolling)，施暴者就是所謂的「網路小白」、「酸民」、「網魔」。Troll 的原意是指北歐神話中的一種巨魔或山怪；Trolling則是漁業用語，指漁船以拖網來捕魚的方式。在網際網路上，Trolling是指躲在暗處，蓄意去「釣」出某些人，以獲得回應或吸引關注。●面對網路引戰行為，你該學會的３種應對方式面對網路上的挑釁，兒童青少年精神科醫師黃雅芬醫師指出，大多數人無法在第一時間辨識出對方的惡意，並誤以為是一般的言論而予以回應、討論。但挑釁的一方不會因此就離去，他會再次發言攻擊/刺激，有時甚至是文不對題，目的無非是希望獲得被霸凌者的任何反擊，以便激起他持續發動攻擊。「過程中所產生的刺激感，能滿足這些有心人士藉此發洩自身負面情緒的心理需求。」因此，她建議可採取下列三種作法回應。1. 終止對話、阻斷霸凌由於挑釁是發生在網路上的，不必擔心身體會受到傷害，且我們擁有絕對的選擇權。所以如果發覺對方在惡意挑釁，你可以選擇相應不理，也可以在覺得自己能夠承受這樣你來我往的心理壓力下，繼續和他對話。然而，對方因此可能更肆無忌憚地對你進行攻擊。一旦發現對方無法理性溝通並修正自己的言行，再繼續對話只是浪費時間，甚至狀況有愈演愈烈之虞，此時就應斷然離開「戰場」，像是下線、關閉軟體或離開螢幕，才是保護自己較理想的做法。當挑釁者幾次發言都得不到他想要的回應時，通常就會停止攻擊，進而轉往其他版面或場域去「釣』出那些沒有經驗的受害者。2.掌握社群軟體的使用技巧 目前如Facebook等主流社群軟體，發文作者多具有管理留言內容的權限。若發現在自己的發文下方，有人回覆了不雅或挑釁的內容，甚至不理性的攻擊文字，即可將對方的回應刪除或隱藏起來；或者將自己帳號的「隱私設定」調整為比較嚴格的程度，例如：當別人要在他們的貼文或圖片上標註你的名字前，須先徵得你的同意；他人若想在你的動態版面上貼文，也須先經過你的同意後才能顯示。此外，限縮自己貼文的隱私程度也是一個方式，像是文章只有朋友才能看見，而不是公開給所有人。3.掌握求助管道若是有人竊取你的照片並發文，或是標註你的名字之後，發布跟你有關的謠言或其他惡意攻擊的言論，因為沒有網路權限可以管理對方的發文，請向官方/網管人員提出檢舉或者投訴，並最好截圖保留證據，讓對方刪除發文，或由官方強行移除。如果網管人員不回應請求，可以告訴父母、師長並考慮報警處理。黃雅芬醫師提醒，網路貼文通常都會在網路上存放一段時間，隨著時間增加，可能會有更多人看到對話討論串。在網路上目睹挑釁的你，無論是選擇離開、旁觀、選邊站、加入攻擊行列等，都可算是網路暴力（霸凌）的目睹者，或多或少也會感染到負面情緒。如果可以早點中斷一連串的「挑釁、回應、攻擊、反擊、繼續攻擊」的負面互動，便能阻止負面情緒在網路上繼續擴散，影響更多人。本文作者:鄭碧君諮詢：兒童青少年精神科醫師黃雅芬醫師(本文摘自《大家健康雜誌》2021.02)文章來源：完整內容請見《大家健康雜誌》2021年2月號(中時新聞網)

舒心BAR／吳若權：自律未必得到自由

棉花糖理論失效；光是自律並沒有用。尤其當你的過度自律，是來自不夠自信時，壓力會更緊迫！你真正要學會的是，建立自信，並且從煩惱解脫，才會得到真正的自由。你聽說過「棉花糖理論」嗎？我第一次聽說這個理論的時候，心中就有很多疑問，覺得它的理論架構與實驗結果，跟真實的人生有些差距。後來，有機會跟法鼓山的聖嚴師父請益，有關「從佛法中，對自由與自在的見解，與日常生活的應用」這個議題，經過聖嚴師父的詳細解說，我才更加確定自己的想法：自律，未必能夠讓自己自由。所謂的「棉花糖理論」，是在一九七○年代，由美國史丹佛大學教授沃爾特米歇爾（Walter Mischel）所進行一項實驗。 他找一些就讀幼稚園的孩子們，接受測試。他會個別發給孩子一塊棉花糖，然後要孩子在房間裡獨處十五分鐘。如果這孩子在獨處的時間裡，沒有吃掉這塊棉花糖，就可以再得到另一塊棉花糖作為獎賞。米歇爾教授在實驗結束之後，持續追蹤這些接受測試的小孩，得到驚人的發現：當初能夠忍住不吃棉花糖的孩子，後來在學業、經濟與人際關係上的成就都比較高。有暢銷作家根據這個實驗結果，提出「棉花糖理論」，勉勵讀者：克制一時享樂，就能擁有永遠美好未來。後來，果然陸續有其他學者提出不同見解。連當初的實驗主持人米歇爾教授自己都對這實驗，重新做出了不同的詮釋與建議。米歇爾教授重新定調：人類，既是盡情享樂的蟋蟀，也是勤奮工作的螞蟻。這兩種截然不同的個性，其實都並存在大腦的結構中。我們必須適度平衡，才能真正享受人生。究竟，我們什麼時候該嚴格自律、什麼時候享受自由呢？過度自律　只是綑綁自己一直以來，我都堅信遵守規範及規律的重要性。很多年前，我也曾經在自己的出版作品中跟讀者分享：「自由，是留給自律的人！只有能夠自律的人，才有資格得到自由。」然而，充滿慈悲的聖嚴師父，彷彿看到我過度認真而不放過自己，心疼地對我說：「綑綁自己、困住自己，是愚痴的事。」聖嚴師父指出，自由自在的境界，來自於兩種修行的功夫：一種是放下自己的煩惱，另一種是放下自我的要求。他說，在自己很年輕的時候，也經歷過這個階段，凡事都對自己要求得很嚴格，把自己困住。然而，在修行過程之中，真正需要的是：把握一個心願，一個大方向、大目標、大原則就好。過度要求自己，容易執著於太瑣碎的細節，就像預先設定一些陷阱，讓自己掉下泥沼，是很可惜的事。因此，只要盡心盡力去做就好；保持彈性，才能應變。要讓自己的心態、自己的時間、自己的工作，乃至於所有的狀況，都有足夠的空間，才能感覺是自由的。奠基自信　才能適時放鬆聽到聖嚴師父的開示，當時我內心那個疲憊而不安的自己，如沐春風般地獲得撫慰。我終於明白：過度自律，其實是因為不夠自信！聖嚴師父所描述的自由，來自他多年修行的功力，紮實而深厚的基礎，奠定十分穩定的自信。相對之下，當年的我，問題出在於欠缺自信。我一直很害怕，如果不夠努力，沒有逼緊自己，眼前的一切就會毀掉。所以，要有足夠的自信，才能適時放鬆。 心靈上的自我禁錮，常來自情緒的緊張，而不是能力的不足。所以我們要常常練習，把身體放鬆，把心放下。最基本的入門，就是從靜坐冥想開始，這對紓解壓力，放鬆心情，有很大的幫助。當然，以上所說的「追求自由，要放輕鬆！」的建議，是提供給已經具備生活目標的人。如果，一個人混混沌沌，不知道自己要做什麼，目標不明確，做事情沒計畫，就不適合再讓自己活得太過於鬆散。因為，有目標的放鬆，是自由；沒目標的放鬆，就變成放逸！放下自己　真正擁有自由自由，之所以可貴，是在於一切決定都是自我的選擇。也就是在「要做」或「不做」之間，憑自由意識做出抉擇，只做該做的，不該做的就不做。不逃避該盡的責任；也不貪求超過自己能力範圍以外的承擔。自由的真諦是：你所做的一切，都是出於本身自願的選擇。例如：結婚，是要對配偶盡到責任，夫妻就不能各自在外面交往談感情的男女朋友。願意節制自己在交友上的念頭，以保障雙方婚姻的品質，才能真正擁有內心的自由，否則夫妻相處不睦，每天爭吵，永無寧日，怎麼會有自由？有些人，總喜歡在明明對立的物質上，追求「魚與熊掌」兼得，不肯做出選擇。如果心中想要的兩項東西，本身是矛盾的，又不肯做出明確的選擇，就不會感覺自由。只要心裡矛盾；就不會自由。自由在某種層面來說，就是佛法裡提到的「解脫」。放下自己，包括放下自己的私慾，擺脫誘惑，就會獲得無比的自由。只要能夠練習到「對自己的選擇負責」，做自己想要做、能做、該做的事，不去做自己不想做、不能做、不該做的，這就是最基本層次的「解脫」。以上跟你分享的是，由天下生活出版《正面的解讀，逆向的思考》，我所為你整理摘要的重點。邀請你上《時報周刊》臉書留下意見，和我分享：你本身是個很自律的人嗎？歡迎你留言跟大家一起討論喔。《正面的解讀，逆向的思考》本書記錄聖嚴法師將佛法應用於生活的指導。正面的解讀，是遇到問題，不視為負面的阻力，而當作砥礪的助緣。逆向的思考，是碰到順心的事，不沾沾自喜、不得意忘形。———————————————吳若權的幸福書房：https://www.youtube.com/channel/UCgx3BZdsZi_BlT-Ub6R58eg更多 CTWANT 報導(中時新聞網)

滾動力頻道》餅店經營馬拉松 走過70年的永康街餅店傳奇

【愛傳媒滾動力頻道專欄】一家餅舖走過70年，時光會為這家店，帶來什麼改變？1950年代，信義路二段的宜和食品行裡，周天和正在店內忙進忙出的招呼客人，這家店是周天和從阿祖手上接下的生意，但交棒給他的日子裡，另一個創意發想卻不斷在他的腦海盤旋，準備帶著他和子子孫孫走向另一條道途。一開始周天和試著從店內的洋菓子品項，轉作傳統喜餅中常見的漢餅，心靈手巧的他一路將手藝延伸到辦桌點心和祭祀用的壽桃，而兒子周徳勝學生時期就開始在店內幫忙，在傳承的意念裡，周天和確立漢餅為主要品項，也逐步放手，讓這個二兒子扛起傳承的重任。初接店內事業，最嚴格的評審除了自己，還有眾多跳下餅店幫忙的親友，從漢餅豬肉餡的源頭揀選、烤餅翻面的最佳時機、顧爐火看餅面的精髓，周徳勝每一步都受到眾人的檢驗，這些關照如同火候，不斷慢烤他的製餅技藝直至成熟結穗。時間走到2019，臺北市政府以「台北造起來—店家再造計畫」協助潛力店家進行轉型，已交到第三代子孫周揚志手裡，飽腹歷史韻味的「宜和餅店」很快的雀屏中選，開始在永康街的巷仔內（新店點），建立起品牌的新面目。這處周媽媽騎著腳踏車覓得的新址，開出了新的「宜德和志」，新名字裡分別帶入祖輩四代的單名，重新亮起的紅色招牌裡，為協助外國觀光客認識商品特色加入了「YEARS CAKE」的字樣，店內新立明亮通透的櫃檯，更讓周揚志感嘆：「我們終於擁有了內外場的分別，不會製餅到一半，就有客人忽然跑進廚房點單了！」在粉刷完成的牆面，掛上了周家三代耐人尋味的時光記憶，原只有大尺寸的漢餅，在規劃師和父子倆的討論下，生出了小巧易食的尺寸，包裝保留蓋印的形式，也加入了對新娘的俏皮讚美，帶進現代化的印象。很多人說空間改造，如同為生活帶來幸福感的魔法，從小在燠熱後廚陪伴漢餅出爐的父子倆，如今在窗明几淨的廚房裡，終於有涼風透進，空間的改換裡，滿溢一室的除了餅香，多得是父子二人為老店進化攜手妥協的心意。如今第四代加入餅店的故事尚未有定數，訪談尾聲，只見兩個清秀的面龐正迫不及待的叫著爸爸，在一家人遠去的身影裡，「宜德和志」的精彩故事仍持續在永康街裡發生著。 作者為影片創作頻道照片來源：滾動力頻道截圖。●更多文章見作者臉書，經授權刊載。●專欄文章，不代表i-Media 愛傳媒立場。(中時新聞網)